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仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之(zhī)也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道(dào)邪？”曰：“我(wǒ)有道也。

　　五六月(yuè)累丸二而不(bù)坠，则(zé)失者锱铢；

　　累三而不坠(zhuì)，则(zé)失者(zhě)十(shí)一(yī)；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂(bì)也，若槁木(mù)之枝；

　　虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易(yì)蜩之翼，何为而不(bù)!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原文(wén)及(jí)翻译

　　该文写驼背老人讲述自己苦练捕蝉本(běn)领之(zhī)事(shì)，借(jiè)此喻彼(bǐ)，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻(lóu)者承坦谈(tán)念蜩，犹掇(duō)之也(yě)。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有(yǒu)道也。

　　五六月(yuè)累(lèi)丸二而不(bù)坠，则(zé)失者(zhě)锱铢，累三而不(bù)坠，则(zé)失者十(shí)一(yī)让(ràng)困，累(lèi)五而不坠，犹掇(duō)之也(yě)。

　　吾(wú)处身(shēn)也，若厥株拘，吾执(zhí)臂也(yě)，若槁(gǎo)木(mù)之枝，虽(suī)天地之(zhī)大，万(wàn)物之多(duō)，而(ér)唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不(bù)反不侧，不以(yǐ)万(wàn)物易蜩(tiáo)之翼，何为而不得。

　　孔(kǒng)子顾谓弟(dì)子曰(yuē)，用(yòng)志不分，乃凝于(yú)神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔(kǒng)子到楚国去，经过树(shù)林，看见一个驼背(bèi)老(lǎo)人正用竿子粘(zhān)蝉，就好(hǎo)像在(zài)地上拾(shí)取一(yī)样。

　　孔(kǒng)子说(shuō)：“先生真是巧啊(a)，有门道吗。

　　驼背老(lǎo)人说(shuō)，我(wǒ)有我的办法(fǎ)。

　　经(jīng)过五六个月的练习(xí)，在竿头累叠(dié)起两个丸子而不会坠(zhuì)落，那(nà)么失手的情(qíng)况已经很少(shǎo)了(le)，迭起三个丸子而(ér)不(bù)坠落(luò)，那(nà)么(me)失(shī)手的情况十次不会超过(guò)一次(cì)了，迭起(qǐ)五个丸子而(ér)不(bù)坠落(luò)，也就(jiù)会像(xiàng)在地面(miàn)上拾取一样容易。

　　我(wǒ)立定身子，犹(yóu)如临近地(dì)面的断木(mù)，我举(jǔ)竿的(de)手臂，就像枯(kū)木的(de)树(shù)枝，虽然天地很大，万物品类很多，我一(yī)心只(zhǐ)注意蝉的翅(chì)膀，从不思前想(xiǎng)后左顾右盼(pàn)，绝不因纷(fēn)繁的万物而改变(biàn)对蝉(chán)翼五线谱中leggiero是什么意思，五线谱里的legato的注(zhù)意侍吵，为什么不能(néng)成(chéng)功呢。

　　孔子转身对弟(dì)子们说：“运用(yòng)心志不分散，就是高度凝聚精神(shén)，恐(kǒng)怕(pà)说的就是这位驼背(bèi)的老人吧。

　　2、说(shuō)明(míng)了凡事只要专心(xīn)致志(zhì)，排除外界的一切干(gàn)扰，艰苦努力(lì)，集中精力，勤学苦(kǔ)练，并持之以恒，就一(yī)定能有(yǒu)所成就(jiù)，即使先天(tiān)条件不足也不例外。

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