其人舍然大喜的舍是什么(me)意思，不舍昼夜的舍是(shì)什么意思古义(yì)是不舍昼夜的舍指的(de)是“放弃”，出自《论语》，本文中，小编整理了(le)相(xiāng)关知识(shí)的(de)。

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其人舍然大(dà)喜(xǐ)的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义

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　　《论(lùn)语》是儒家经典之一，是一部以记言(yán)为主(zhǔ)的语录体(tǐ)散文(wén)集，主要以语录和对话文体的形式记(jì)录了孔子(zi)及其弟子的言行(xíng)，集中体(tǐ)现(xiàn)了孔子的政治(zhì)、审美、道德(dé)伦理和功利等价(jià)值思想。

　　《论语》内容涉及政治(zhì)、教(jiào)育、文学(xué)、哲学(xué)以及立身处世的道理(lǐ)等多(duō)方面。

　　早在春秋后期孔子设坛讲(jiǎng)学时期，其主体(tǐ)内容就已初始(shǐ)创成；

　　孔子去世以后，他的弟子和再(zài)传弟子代代传授(shòu)他(tā)的言论，并(bìng)逐渐将这些口头记诵的语录言行记录(lù)下来，因此称为“论(lùn)”；

　　《论语》主要记载孔(kǒng)子及其(qí)弟(dì)子的言(yán)行，因(yīn)此称为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论(lùn)者(zhě)，诸儒(rú)之讨论也。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂的意思(sī)，所谓《论语》，是指将(jiāng)孔子及其弟子的言行记载(zài)下(xià)来编(biān)纂成书。

　　现存(cún)《论语(yǔ)》20篇(piān)，492章，其中记(jì)录孔(kǒng)子与弟(dì)子及(jí)时人谈(tán)论之(zhī)语(yǔ)约444章(zhāng)，记孔(kǒng)门(mén)弟子相互谈论(lùn)之语48章(zhāng)。

　　作为儒家(jiā)经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的(de)思想(xiǎng)主要有(yǒu)三(sān)个(gè)既各自(zì)独立又紧(jǐn)密相(xiāng)依的(de)范畴：伦理(lǐ)道德范畴——仁，社会政(zhèng)治范畴——礼，认识方法论范(fàn)畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首先是人(rén)内(nèi)心深处的一种真实的(de)状态，折中真的极致必然是善的，这(zhè)种真和善的全体状(zhuàng)态就是“仁(rén)”。

　　孔子确立的仁的范畴(chóu)，进(jìn)而将礼(lǐ)阐述为适应仁(rén)、表达仁的一种合理的(de)社(shè)会关系与(yǔ)待人(rén)接物(wù)的规范，进而明确(què)“中(zhōng)庸”的系统方法论(lùn)原(yuán)则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝(dì)“罢黜百家(jiā)，独尊(zūn)儒术”之(zhī)后(hòu)，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉(hóu)衿(jīn)”，是研究孔子(zi)及儒(rú)家思想尤其是原始儒家思想的第一手资料(liào)。

　　南宋时(shí)朱熹将《大(dà)学》《中(zhōng)庸》《论语》《孟子》合为“四(sì)书”，使之在儒家(jiā)经(jīng)典中的地位日益提高。

　　元代延祐年间，科(kē)举开始以“四(sì)书”开科取(qǔ)士。

　　此后一直到清(qīng)朝(cháo)末年推行洋务运动，废(fèi)除科举之前，《论语(yǔ)》一(yī)直是学子(zi)士人(rén)推施(shī)奉(fèng)行的金科(kē)玉律。

　　《论语》进(jìn)入(rù)经书之列是(shì)在(zài)唐代。

　　“到(dào)唐代，礼(lǐ)有(yǒu)《周礼》《仪礼》《礼记》，春(chūn)秋(qiū)有(yǒu)《左(zuǒ)传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政治家赵(zhào)普曾(céng)有“半部《论语》治(zhì)天下(xià)”之说。

　　这从一个(gè)侧面(miàn)反映出此书在中(zhōng)国(guó)古代社会所(suǒ)发(fā)挥的作(zuò)用(yòng)与影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春(chūn)秋末期(qī)鲁国陬邑（今山(shān)东台湾是省还是市 台湾是省会吗曲(qū)阜市东南）人。

　　春(chūn)秋末(mò)期著名的思(sī)想家、教育家、儒家学派创始人。

　　相传有弟(dì)子(zi)三千(qiān)，贤弟子七十二人，孔(kǒng)子(zi)曾带(dài)领弟(dì)子周游列国14年。

　　孔子还是一位古(gǔ)文(wén)献整理家，曾(céng)修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周(zhōu)易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子是(shì)中华文化(huà)中的(de)核心学说(shuō)儒家的首代宗师，集华(huá)夏上古文化之大成，在世时已被(bèi)誉为(wèi)“天(tiān)纵(zòng)之圣”、“天(tiān)之木(mù)铎(duó)”，是(shì)当时社会上最博学者之一，并且被后世统治(zhì)者尊为(wèi)至圣、至(zhì)圣(shèng)先师(shī)、万世师表。

　　孔子和(hé)他创立的儒(rú)家(jiā)思想对中国和朝鲜半岛(dǎo)、日本、越南等地区有深远的影响，这些地(dì)区又(yòu)被(bèi)称(chēng)为儒家(jiā)文化圈。

其人(rén)舍(shě)然大喜的“舍”意(yì)思是什么?

　　其人舍(shě)然大喜的(de)“舍”意思是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞人忧天(tiān)》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地(dì)崩坠，身亡所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧(yōu)彼之所忧者(zhě)，因(yīn)往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气(qì)。

　　若(ruò)屈伸呼(hū)吸，终(zhōng)日在天(tiān)中行止，奈让雹何忧崩(bēng)坠乎(hū)？”

　　其人曰：“天(tiān)果积气(qì)，日月星宿，不(bù)当(dāng)坠耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日月星(xīng)宿(sù)，亦积气中之有光耀者(zhě)，只使(shǐ)坠，亦不能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者(zhě)曰：“地(dì)，积块(kuài)耳，充塞(sāi)四虚(xū)，亡处(chù)亡(wáng)块。

　　若(ruò)躇步跐蹈(dǎo)，终日在地上(shàng)行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之(zhī)者亦舍然大(dà)喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心(xīn)天地会崩塌，自(zì)身失去依(yī)存的(de)地方，(于是)不(bù)吃不(bù)睡的(de)了(le)。

　　又(yòu)有一个担心他因(yīn)为那担心而出问题的人，因此就去劝他(tā)，说(shuō)：“天啊(a)，是(shì)聚集在一(yī)起的气(qì)体(tǐ)，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸(xī)，一直在天(tiān)中进行，干(gàn)吗要(yào)担(dān)心它崩(bēng)溃(kuì)呢?”

　　那个人说(shuō)：“天确实(shí)是聚(jù)集的气体(tǐ)，太阳、月亮、星星呢(ne)，它(tā)们就(jiù)不会掉下来吗?”劝导(dǎo)他(tā)的人说：“太阳、月亮、星星，也是气体(tǐ)中(zhōng)发光的气体，就算它(tā)们掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地(dì)吗，就是很(hěn)多土块(kuài)聚(jù)集，它填充了四方所有的角落，它还往哪里(lǐ)塌土块啊。

　　你(nǐ)走路(lù)跳(tiào)跃，终日是(shì)在这地(dì)上进行，干吗还要担心(xīn)地会(huì)塌呢?”于是那人释(shì)然而开(kāi)心，劝导他的人也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了：舍己为(wèi)人(rén)。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其(qí)他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休息：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多(duō)指亲(qīn)属中比自己年纪(jì)小或辈分低的：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行军一宿或三十里(lǐ)为一舍：退(tuì)避三舍(shě)（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜台湾是省还是市 台湾是省会吗；割舍得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬佛法，或为布(bù)施寺院，自(zì)作(zuò)苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此(cǐ)风最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去(qù)：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃(qì)。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃(qì)或离开，不愿意(yì)使用(yòng)或处(chù)置(zhì)：妈妈～孩(hái)子出远门。

　　他从(cóng)来(lái)～乱花一分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房(fáng)子。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根(gēn)本的(de)，主要的。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝(zhī)节的(de)，次要的。

　　原指弃农而事(shì)工(gōng)商。

　　后泛指放(fàng)弃根本、主要的部分(fēn)，而追(zhuī)求次要的、枝节的。

　　比喻做(zuò)事情不抓根(gēn)本(běn)蔽滑枝，而在(zài)枝(zhī)节上下(xià)功夫。

　　也作“舍本事末(mò)”、“弃本(běn)逐末”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋(liàn)。

　　舍(shě)：离开，放下。

　　形(xíng)容(róng)非常留(liú)恋，舍(shě)不得离开。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋(jìn)、楚(chǔ)两国交战，晋宏敏国公子重耳遵守诺言，主(zhǔ)动把军队后撤九(jiǔ)十(shí)里。

　　比喻对人让步或回避(bì)。

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